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[BOOKデータベースより]
顕密体制論とは結局何か?顕密体制論は何を提起し、どのような達成があり、何が課題として残されているのか―。顕密体制論の立場から、鎌倉仏教と専修念仏の歴史を読み解く。
第1部 顕密体制論をめぐって(黒田俊雄氏と顕密体制論;王法と仏法;鎌倉新仏教論と官僧;仏教思想史研究と顕密体制論;新仏教と顕密体制論;中世成立期の王権と宗教;顕密体制論における聖をめぐって)
[日販商品データベースより]第2部 専修念仏をめぐって(善鸞義絶状と偽作説;親鸞の配流と奉状;建永の法難と九条兼実;専修念仏の弾圧原因をめぐって;法然教団と専修念仏の弾圧)
結び(鎌倉仏教の成立と展開)
顕密体制論や寺社勢力論が提起されてから、早くも四十年以上の年月が経過している。これらの研究がなお多くの課題を抱えているにせよ、一定の達成をみることのできた現在、黒田俊雄の問題提起を、積極面だけではなく難点まで含めて、率直に語りあうべき時期に来ているのではないか。本書は、顕密体制論が何を提起し、どのような達成があり、何が課題とされているのかを問うものである。
【目次】
序章 顕密体制論の方法とその課題
第一部 顕密体制論をめぐって
第一章 黒田俊雄氏と顕密体制論
第二章 王法と仏法
第三章 鎌倉新仏教論と官僧
第四章 仏教思想史研究と顕密体制論
第五章 新仏教と顕密体制論
第六章 中世成立期の王権と宗教
第七章 顕密体制論における聖をめぐって
第二部 専修念仏をめぐって
第八章 善鸞義絶状と偽作説
第九章 親鸞の配流と奏状
付 論 建永の法難の史料学
第十章 建永の法難と九条兼実
第十一章 専修念仏の弾圧原因をめぐって
第十二章 法然教団と専修念仏の弾圧
結び
第十三章 鎌倉仏教の成立と展開
あとがき
索 引
【「あとがき」より】
いま私たちは、荘園公領制を基礎とする社会や国家を「中世社会」「中世国家」と規定したならば、封建社会論に依拠することなく「中世という時代」を語ることができるし、「中世宗教」概念を措定することもできる。となれば、社会構成体論に拠らずとも、顕密体制論を再構成することが可能なはずだ。その方法的考察を行ったのが序章であり、その方法論をもとに鎌倉仏教を具体的に論じたのが「結び」の第十三章である。それが成功したかどうかは読者諸賢の判断に委ねるしかないが、本書において私は、前著とは別の方向で野心的な試みを追求したつもりである。