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[BOOKデータベースより]
世界は、その根本のところで、（なにかが・なにかに対して・なにかとしてあらわれる）というあり方をしているのではないか。これが私たちの直観である。そしてこの直観は、さらなる哲学的探究へと開かれていく。
第１部 ある（存在と真理；存在と真理における「多と一」；無と持続―メルロ＝ポンティによるベルクソン批判を巡って）
[日販商品データベースより]第２部 あらわれる（意識を意識する―「意識」概念への媒介論的アプローチ；体験の一回性について；像はどのようにあらわれるのか―フッサールの像意識論を解釈して擁護する；魔術とは何か―自然主義的アプローチ）
第３部 かんがえる（デカルトと合理主義の臨界；哲学は遅れて―メルロ＝ポンティと構造の問い；認識と倫理―水俣から問われる哲学）
第４部 よくいきる（現れを迎え入れるという倫理；レヴィナスにおける悪と責任；私は「私」から出られるのか）
第５部 ともにある（喪失という撹乱―死別を中心に；不可視性と共同体の倫理―アウグスティヌス「説教」九九における聖書解釈から；自由と政治（ただ共にある）ことを護る）
現象学の無限の可能性
すべてはあらわれざるをえない。
世界は、その根本のところで、<なにかが・なにかに対して・なにかとしてあらわれる>というあり方をしているのではないか。これが私たちの直観である。そしてこの直観は、さらなる哲学的探求へと開かれていく。