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[BOOKデータベースより]
東大宗教学との出会いからオウム事件、安丸民衆史、酒井直樹・アサド・スピヴァクとのポストコロニアル研究に至る、ポスト戦後の精神史―
第一章 書物が友だちだった―私の生い立ち(少年探偵団と活字の匂い;ドリトル先生物語;キリストの死;古代の息吹)
[日販商品データベースより]第二章 学問への目覚め―シラケ世代の悩み(いつでも音楽があった;放任主義とシラケ世代;マルクス主義歴史学と感情;ロンドンと異星人)
第三章 修行時代―自立という課題(高校教師失格;大学院受験;大学院進学;東大助手になる)
第四章 大学教員という仕事―意気揚々の時代(オウム真理教事件;学問は誰のためのもの?―資料の公開;国際学会;ロンドンの闇)
第五章 国際日本研究―ひとつの回心(ハーバード滞在;国際日本文化研究センター;東日本大震災;ザ・タイガース)
終章 世界が自分の家だから
ポスト戦後の精神史
数は減ったとはいえ、学者になりたい人は一定数いるはずだ。本書はそうした人たちに向けて、学者のなり方、職業としての学問を説く試みである。
磯前さんは静岡大学の歴史学科を卒業して、生まれ故郷の茨城で高校教師になったものの、学者になることをあきらめきれず、勉強し直して、東大院の宗教学専攻に入ったという変わり種だ。
高校教師として働きながら(そして、結婚して子どもを抱えながら)の大学院受験は一筋縄ではいかず、語学学習のやり方からはじまり、東大や京大の大学院をさまざま受けた(落ちた)ことまで赤裸々に語られている。
磯前さんの進学先とその時代が、この本を単なるハウツーや体験記を超えたものにする。
磯前さんは東大院で島薗進さんに師事した。このことが人生を大きく変えていく。そして当時、東大宗教学は、スピリチュアルやニューアカに乗じて、スターを輩出しつつあった。
こうしたブームは、オウム真理教事件によって無残に瓦解した。磯前さんは事件以降、宗教学批判を展開し、酒井直樹さんらと意気投合してポストコロニアル研究に向かう。本書はこうした一大転換の貴重な記録にもなっている。