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作品社 子安宣邦
点
日本人にとって、神と霊魂とは何か?なぜ、“カミ”と呼ぶのか?「あの世」はどこにあり、霊魂はどこに落着くのか?宣長・篤胤のテキスト(「古事記伝」「古史伝」「直毘霊」「問答録」「霊の真柱」「本教外篇」)を現代語訳し、評釈を加えつつ、日本人の深層に降り立ち、「国学」の新たなる転回を探求する。著者のライフワーク!
序 「神」の成立と「霊魂」の行方第1章 神はカミなり―本居宣長の「神」の注釈第2章 神はカビなり―平田篤胤の「神」の解釈第3章 「神の道」の成立―本居宣長『直毘霊』と論争の言第4章 「あの世」と死後霊魂の行方―平田篤胤『霊の真柱』と救済の言第5章 「幽世」と幽冥の神―平田篤胤『古史伝』第二三巻より第6章 天主教的な神と教えの受容―平田篤胤『本教外篇』より付録 絶対的保守主義としての天皇の道
日本人にとって、神と霊魂(たま)とは何か?なぜ、“カミ“と呼ぶのか?「あの世」はどこにあり、霊魂はどこに落着くのか?宣長・篤胤のテキスト(「古事記伝」「古史伝」「直毘霊」「問答録」「霊の真柱」「本教外篇」)を現代語訳し、評釈を加えつつ、日本人の深層に降り立ち、「国学」の新たなる転回を探求する。著者のライフワーク!私がこの書を「神と霊魂」として、宣長による「神」の成立と、篤胤による「霊魂」の行方の考察をもって構成しようとしたのは、近代日本の神道あるいは神道学が、何を主軸として形成され、何を拒絶し、あるいは何を失っていったのかを知るためでもあります。私たちは近代に先立つ宣長と篤胤のこの二つの神道・神道学を見ることによって、近代の神道・神道学についてのさまざまなことが問われてくるでしょう。(本書、序より)
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[BOOKデータベースより]
日本人にとって、神と霊魂とは何か?なぜ、“カミ”と呼ぶのか?「あの世」はどこにあり、霊魂はどこに落着くのか?宣長・篤胤のテキスト(「古事記伝」「古史伝」「直毘霊」「問答録」「霊の真柱」「本教外篇」)を現代語訳し、評釈を加えつつ、日本人の深層に降り立ち、「国学」の新たなる転回を探求する。著者のライフワーク!
序 「神」の成立と「霊魂」の行方
[日販商品データベースより]第1章 神はカミなり―本居宣長の「神」の注釈
第2章 神はカビなり―平田篤胤の「神」の解釈
第3章 「神の道」の成立―本居宣長『直毘霊』と論争の言
第4章 「あの世」と死後霊魂の行方―平田篤胤『霊の真柱』と救済の言
第5章 「幽世」と幽冥の神―平田篤胤『古史伝』第二三巻より
第6章 天主教的な神と教えの受容―平田篤胤『本教外篇』より
付録 絶対的保守主義としての天皇の道
日本人にとって、神と霊魂(たま)とは何か?
なぜ、“カミ“と呼ぶのか?
「あの世」はどこにあり、霊魂はどこに落着くのか?
宣長・篤胤のテキスト(「古事記伝」「古史伝」「直毘霊」「問答録」「霊の真柱」「本教外篇」)を現代語訳し、評釈を加えつつ、日本人の深層に降り立ち、「国学」の新たなる転回を探求する。
著者のライフワーク!
私がこの書を「神と霊魂」として、宣長による「神」の成立と、篤胤による「霊魂」の行方の考察をもって構成しようとしたのは、近代日本の神道あるいは神道学が、何を主軸として形成され、何を拒絶し、あるいは何を失っていったのかを知るためでもあります。私たちは近代に先立つ宣長と篤胤のこの二つの神道・神道学を見ることによって、近代の神道・神道学についてのさまざまなことが問われてくるでしょう。(本書、序より)