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[BOOKデータベースより]
仏道に入門したての哲学者が、いきなり浄土真宗と出会った！？「“知っていて悪いことをする”のと“知らないで悪いことをする”のと、罪深いのはどちらか」「悪人となって往生する仏教とは」―。僧侶・釈徹宗の問いに対し、おじさん的常識感覚は通用するのか？巻末に対談「いま、日本の仏教を考える」を新たに収録。ユニークなポジションにある浄土真宗の意義と、これからの仏教のありかたを問いなおす、刺激的な仏教入門書。
その１ 仏教における「悪」‐悪人正機／悪人正因―“知っていて悪いことをする”のと“知らないで悪いことをする”のとどっちが罪が深いと思うかね
[日販商品データベースより]その２ 「悪人」論‐空中浮揚とアブラハム―「自分の邪悪さ」を意識できた人間が「往生」の最初の一歩を踏み出すということですよね
その３ 宗教と倫理―悪人を救うための願いを聞いて、まさに私は悪人であったと知らされる
その４ さらに「宗教と倫理」―「倫理」とは、誤解を恐れずに一言で言えば（誤解されるだろうなあ…）「常識」のことだと私は思っています
その５ 常識と宗教―今こそ、「常識」というあいまいなものを拠りどころとすべきなのかも
その６ あとがきに代えて―真に知性的であろうとすれば、人間は宗教的にならざるをえない
対談 いま、日本の仏教を考える
仏道に入門したての哲学者が、いきなり浄土真宗と出会った!?「〈知っていて悪いことをする〉のと〈知らないで悪いことをする〉のと、罪深いのはどちらか」「悪人となって往生する仏教とは」――。僧侶・釈徹宗の問いに対し、おじさん的常識感覚は通用するのか？巻末に対談「いま、日本の仏教を考える」を新たに収録。ユニークなポジションにある浄土真宗の意義と、これからの仏教のありかたを問いなおす、刺激的な仏教入門書。