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[BOOKデータベースより]
平均寿命が延伸し、多くの日本人が天寿を全うする。ゆえに死は必ずしも惜しむべきものではなくなった。人生の時間は圧倒的に増え、生き方も変わり、死に方、死後の扱われ方も大きく変化した。そして、そもそも現在の葬式や墓の在り方はそれほど長い伝統を持たない。昨今、家族葬が増え、孤独死・無縁死、無縁墓の増加や墓じまいの高額な離檀料が問題になり、人々は葬式と墓と遺骨を持て余している。これまでのような供養を必要としていないのだ。これは無責任ではなく自然の道理だ。長寿が変えた日本人の死生観―その最前線を考察する。
第１章 なぜ仏教式の葬式をしなくてもいいのか（多くの人は仏教式の葬式が時代にそぐわず面倒だと考えている；仏教式の葬式を生むきっかけになった道元の曹洞宗 ほか）
[日販商品データベースより]第２章 墓を建てることが強制されてきた（檀家としての意識のない者にとって、檀家とは何か？；家によって墓の種類が異なり、墓自体もあったりなかったりする ほか）
第３章 無縁仏にまっしぐら（墓石の注文が激減―日本人は墓を作らなくなった；無駄になる終の棲家 ほか）
第４章 無縁仏こそ私たちの願い（Ｎスペ「無縁社会」制作者たちの心象風景；サラリーマン社会の競争の激しさとその代償としての無縁 ほか）
第５章 最後は誰もが野垂れ死に（「それで生きていけなかったら死ね」―ヤマギシ会の「野垂れ死に研鑽」；過去、無数にあった野垂れ死にも現代の孤独死も、一人でよく生きた証 ほか）
バチは誰にも当たらない。我々はもう気づいている
――子供や孫が、自分や先祖を供養する必要などない、と。
平均寿命が延伸し、多くの日本人が天寿を全うする。
ゆえに死は必ずしも惜しむべきものではなくなる。人生の時間は圧倒的に増え、生き方も変わり、死に方、死後の扱われ方も大きく変化した。
そして、そもそも現在の葬式や墓の在り方はそれほど長い伝統を持たない。
昨今、家族葬が増え、孤独死・無縁死、無縁墓の増加や墓じまいの高額な離断料が問題になり、人々は葬式と墓と遺骨を持て余している。これまでのような供養を必要としていないのだ。
これは無責任ではなく自然の道理だ。長寿が変えた日本人の死生観――その最前線を考察する。