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[BOOKデータベースより]
マルクス主義、精神分析、ファシズムが交錯する20世紀最大の思想的混乱期を、稀代の表現者はいかに乗り越えたのか。その足跡をシモーヌ・ヴェイユ、ロジェ・カイヨワ、アンドレ・ブルトンらとの関係を通して微細に検証し、謎に満ちたバタイユ像の一端を表出する。
1 倒錯は正しい『社会批評』誌のジョルジュ・バタイユ(クラフト=エビング『性の精神病理学』騒動;もう一つの「フロイト=マルクス主義」;ファシズム(および民主主義)の心理構造)
[日販商品データベースより]2 二つの「D・A・F・ド・サドの使用価値」―「民主的共産主義サークル」から「コントル=アタック」へ(ヴェイユからバタイユへ;二つの「D・A・F・ド・サドの使用価値」;ピヴェールと「革命的左派」;「革命的左派」と「コントル=アタック」;バタイユからブルトンへ)
3 「社会学コレージュ」の世俗的アプローチ(カイヨワの「コントル=アタック」;ブルトンを「審問」する「人間現象学研究グループ」;なぜ「コレージュ」なのか;「マルクス主義」でなく「フランス社会学」;「中間集団」としての「社会学コレージュ」)
4 全体主義なき全体性、あるいは秘密結社およびその陰謀結社との差異(バタイユと実存哲学事始め;「アセファル」と全体性の問い;カイヨワは(超)ファシストか;権力の科学としての「聖社会学」―カイヨワの「社会学コレージュ」;「魔法使いの弟子」とは誰か)
5 女が獣になるとき―シモーヌ・ヴェイユ、コレット・ペニョ、そしてマダム・エドワルダ(モデル小説としての『空の青』;喪の作業としてのエクリチュール;(偽りの)犠牲と聖なるコミュニケーション;マダム・エドワルダ、あるいは獣になること)
反撃、蕩尽、マダム・エドワルダ。
マルクス主義、精神分析、ファシズムが交錯する20世紀最大の思想的混乱期を、稀代の表現者はいかに乗り越えたのか? その足跡をシモーヌ・ヴェイユ、ロジェ・カイヨワ、アンドレ・ブルトンらとの関係を通して微細に検証し、謎に満ちたバタイユ像の一端を表出する。