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[BOOKデータベースより]
近代仏教は、教育者たちに何をもたらしたのか。西洋の教育学や哲学を学びつつ、教育者たちはなぜ日本の近代仏教に強く惹きつけられ、どのような影響を受けたのか。その思索と実践はいかに教育を支え、やがて国家主義とどう交錯することになったのか。教育実践と思想の具体像から、その内実を問い直す意欲作!
第一部 教育(学)者と浄土真宗(福島政雄の教育学と絶対他力思想;東井義雄における三木清、あるいは三木にとっての「親鸞」―戦前戦後における「主体性」と「いのち」の諸相;戦後日本美術教育における「造形遊び」の思想的基底と根源―西野範夫と霜田静志、ニイル、そして浄土真宗的感性)
[日販商品データベースより]第二部 都市と農村における教育・青年・近代仏教(高楠順次郎の教育思想;サークル活動のなかで求められた日蓮―明治後期から大正期にかけて;宮沢賢治の「農民芸術」論―日蓮主義的『法華経』理解を基底として)
第三部 国家観と近代仏教(近代仏教と「国体」観念との思想史的関係について;暁烏敏の『教育勅語謹承』とその天皇論の独自性;戒律復興運動の仏教者における教育観と「孝」概念―釈雲照と澤柳政太郎の対比から)
近代仏教は、教育者たちに何をもたらしたのか――。
西洋の教育学や哲学を学びつつ、教育者たちはなぜ日本の近代仏教に強く惹きつけられ、どのような影響を受けたのか。その思索と実践はいかに教育を支え、やがて国家主義とどう交錯することになったのか。教育実践と思想の具体像から、その内実を問い直す意欲作!
《目次》
序文(眞壁宏幹)
◆第一部 教育(学)者と浄土真宗
福島政雄の教育学と絶対他力思想(眞壁宏幹)
東井義雄における三木清、あるいは三木にとっての「親鸞」――戦前戦後における「主体性」と「いのち」の諸相――(渡辺哲男)
戦後日本美術教育における「造形遊び」の思想的基底と根源――西野範夫と霜田静志、ニイル、そして浄土真宗的感性――(金子一夫)
◆第二部 都市と農村における教育・青年・近代仏教
高楠順次郎の教育思想(碧海寿広)
サークル活動のなかで求められた日蓮――明治後期から大正期にかけて――(ユリア・ブレニナ)
宮沢賢治の「農民芸術」論――日蓮主義的『法華経』理解を基底として――(深田愛乃)
◆第三部 国家観と近代仏教
近代仏教と「国体」観念との思想史的関係について(山本正身)
暁烏敏の『教育勅語謹承』とその天皇論の独自性(マイケル・コンウェイ)
戒律復興運動の仏教者における教育観と「孝」概念――釈雲照と澤柳政太郎の対比から――(田中潤一)
あとがき(眞壁宏幹)