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ポスト現代思想の射程
人文書院 菅原潤
点
『なぜ世界は存在しないのか』がベストセラーとなり、ドイツ観念論から社会事象まで自在に論じる思想界の新星として颯爽と登場したマルクス・ガブリエル。しかし哲学者としての本領を発揮した著作はいまだ日本では読まれていない。本書ではその中でも重要となる三冊の著作(『意義の諸領野』『諸々のフィクション』『暗黒時代における道徳的進歩』)を中心に、いわゆる「現代思想」に収まらない可能性を持つガブリエルの思想を広く紹介する。
序章 主著は三冊(ブームは去ったのか;邦訳が進まない理由;数多くの単著本;三著の見極め方;本書の読み方)第1章 世界は存在しない―『意義の諸領野』(修業時代の模索;構成および緒論 ほか)第2章 ユニコーンは存在する―『諸々のフィクション』(難解な書の構成;『あらゆるものと無』との関係 ほか)第3章 道徳的事実は存在する―『暗黒時代における道徳的進歩』(常識的な書の構成;国際政治に対する関心 ほか)終章 現代思想、とりわけハーバーマスとデリダとの関係(社会的かつ政治的な傾向;科学哲学、とりわけクリプキとの関係 ほか)
未邦訳の主著三冊を読み解き、その思想の全貌を探る初めての試み『なぜ世界は存在しないのか』がベストセラーとなり、ドイツ観念論から社会事象まで自在に論じる思想界の新星として颯爽と登場したマルクス・ガブリエル。しかし哲学者としての本領を発揮した著作はいまだ日本では読まれていない。本書ではその中でも重要となる三冊の著作(『意義の諸領野』『諸々のフィクション』『暗黒時代における道徳的進歩』)を中心に、いわゆる「現代思想」に収まらない可能性を持つガブリエルの思想を広く紹介する。「マルクス・ガブリエルはポストモダンの哲学者ではない。ポストモダンが花盛りの時代に青年期を過ごしていたことは事実だが、その思考の方向はポストモダン以前の実存主義、あるいはそれよりも前に流行したドイツ観念論に向かっている。さらには共著本で関わったプリーストとスコーベルにも共通するが、東洋思想に対する興味も認められる。これらの要因を掛け合わせれば京都学派を連想させるものがガブリエル哲学にあると推論することもできる。要するにこの半世紀近く続いたポストモダンの流行にどこか物足りない思いをしていた読者に、ガブリエルは魅力的な議論を提供していると思える。いったんポストモダン的な言説の文脈を括弧に入れて、虚心坦懐にガブリエルの原文に向き合うことを推奨したい。」(本書より)○目次序章 主著は三冊第一章 世界は存在しない――『意義の諸領野』第二章 ユニコーンは存在する――『諸々のフィクション』第三章 道徳的事実は存在する――『暗黒時代における道徳的進歩』終章 現代思想、とりわけハーバーマスとデリダとの関係
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[BOOKデータベースより]
『なぜ世界は存在しないのか』がベストセラーとなり、ドイツ観念論から社会事象まで自在に論じる思想界の新星として颯爽と登場したマルクス・ガブリエル。しかし哲学者としての本領を発揮した著作はいまだ日本では読まれていない。本書ではその中でも重要となる三冊の著作(『意義の諸領野』『諸々のフィクション』『暗黒時代における道徳的進歩』)を中心に、いわゆる「現代思想」に収まらない可能性を持つガブリエルの思想を広く紹介する。
序章 主著は三冊(ブームは去ったのか;邦訳が進まない理由;数多くの単著本;三著の見極め方;本書の読み方)
[日販商品データベースより]第1章 世界は存在しない―『意義の諸領野』(修業時代の模索;構成および緒論 ほか)
第2章 ユニコーンは存在する―『諸々のフィクション』(難解な書の構成;『あらゆるものと無』との関係 ほか)
第3章 道徳的事実は存在する―『暗黒時代における道徳的進歩』(常識的な書の構成;国際政治に対する関心 ほか)
終章 現代思想、とりわけハーバーマスとデリダとの関係(社会的かつ政治的な傾向;科学哲学、とりわけクリプキとの関係 ほか)
未邦訳の主著三冊を読み解き、その思想の全貌を探る初めての試み
『なぜ世界は存在しないのか』がベストセラーとなり、ドイツ観念論から社会事象まで自在に論じる思想界の新星として颯爽と登場したマルクス・ガブリエル。しかし哲学者としての本領を発揮した著作はいまだ日本では読まれていない。本書ではその中でも重要となる三冊の著作(『意義の諸領野』『諸々のフィクション』『暗黒時代における道徳的進歩』)を中心に、いわゆる「現代思想」に収まらない可能性を持つガブリエルの思想を広く紹介する。
「マルクス・ガブリエルはポストモダンの哲学者ではない。ポストモダンが花盛りの時代に青年期を過ごしていたことは事実だが、その思考の方向はポストモダン以前の実存主義、あるいはそれよりも前に流行したドイツ観念論に向かっている。さらには共著本で関わったプリーストとスコーベルにも共通するが、東洋思想に対する興味も認められる。これらの要因を掛け合わせれば京都学派を連想させるものがガブリエル哲学にあると推論することもできる。要するにこの半世紀近く続いたポストモダンの流行にどこか物足りない思いをしていた読者に、ガブリエルは魅力的な議論を提供していると思える。いったんポストモダン的な言説の文脈を括弧に入れて、虚心坦懐にガブリエルの原文に向き合うことを推奨したい。」(本書より)
○目次
序章 主著は三冊
第一章 世界は存在しない――『意義の諸領野』
第二章 ユニコーンは存在する――『諸々のフィクション』
第三章 道徳的事実は存在する――『暗黒時代における道徳的進歩』
終章 現代思想、とりわけハーバーマスとデリダとの関係