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それは西洋の古典か
名古屋大学出版会 小川正廣
点
最古・最大の「西洋古典」とされるホメロス。だが、創造と受容のいずれも西洋の枠組みには収まっていなかった。実際に西方に伝わったものとその行方を明確にする一方、オリエントの神話・宗教からビザンツの年代記やオスマンの歴史書まで探査し、巨大な実像を初めて捉えた画期的労作。
ホメロスは西洋の古典か―古代から現代までの受容をめぐって第1部 ホメロス詩の知られざる源泉―オリエントと民話(オリエント神話とホメロス―洪水伝承をめぐって;オリエント宗教とホメロス―運命の秤をめぐって ほか)第2部 ホメロス詩のヴィジョン(ホメロスの時代と叙事詩のヴィジョン―『イリアス』をめぐって;帰国物語の社会的ヴィジョン―『オデュッセイア』をめぐって ほか)第3部 ホメロス詩のテクスト形成(ホメロスと文字使用;ホメロスと口誦伝統 ほか)第4部 ホメロスの変容と溶暗(ホメロスからウェルギリウスへ―自由の転換;『イリアス』と『アエネイス』における英雄と死―運命をめぐって ほか)ホメロスの逆襲
「西/東」を超えて――。最古・最大の「西洋古典」とされるホメロス。だが、創造と受容のいずれも西洋の枠組みには収まっていなかった。実際に西方に伝わったものとその行方を明確にする一方、オリエントの神話・宗教からビザンツの年代記やオスマンの歴史書まで探査し、巨大な実像を初めて捉えた画期的労作。
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[BOOKデータベースより]
最古・最大の「西洋古典」とされるホメロス。だが、創造と受容のいずれも西洋の枠組みには収まっていなかった。実際に西方に伝わったものとその行方を明確にする一方、オリエントの神話・宗教からビザンツの年代記やオスマンの歴史書まで探査し、巨大な実像を初めて捉えた画期的労作。
ホメロスは西洋の古典か―古代から現代までの受容をめぐって
[日販商品データベースより]第1部 ホメロス詩の知られざる源泉―オリエントと民話(オリエント神話とホメロス―洪水伝承をめぐって;オリエント宗教とホメロス―運命の秤をめぐって ほか)
第2部 ホメロス詩のヴィジョン(ホメロスの時代と叙事詩のヴィジョン―『イリアス』をめぐって;帰国物語の社会的ヴィジョン―『オデュッセイア』をめぐって ほか)
第3部 ホメロス詩のテクスト形成(ホメロスと文字使用;ホメロスと口誦伝統 ほか)
第4部 ホメロスの変容と溶暗(ホメロスからウェルギリウスへ―自由の転換;『イリアス』と『アエネイス』における英雄と死―運命をめぐって ほか)
ホメロスの逆襲
「西/東」を超えて――。最古・最大の「西洋古典」とされるホメロス。だが、創造と受容のいずれも西洋の枠組みには収まっていなかった。実際に西方に伝わったものとその行方を明確にする一方、オリエントの神話・宗教からビザンツの年代記やオスマンの歴史書まで探査し、巨大な実像を初めて捉えた画期的労作。