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コンパシオーン(悲)の現象学
こぶし書房 大橋良介
大乗仏教の「大悲」に根源を持つ概念「コンパシオーン」を、西田幾多郎の「無」、西谷啓治の「空」と並ぶ、鍵概念として提起。他者論から「局処‐世界」を射程に「コンパシオーン」の現象学的基礎づけをおこないアリストテレス感覚論を基礎に、聖書、世阿弥、エックハルト、ミシェル・アンリ、ベンヤミン、レヴィナスの問題領域へと展開する。
序 「コンパシオーン(悲)」の予備概念第1部 コンパシオーン(悲)の現象学の基礎づけ(他者の「遠近さFernn¨ahe」;他者の「高深さH¨ohentiefe」;「感覚忘却Sinnesvergessenheit」;「現象カテゴリーPh¨anomenalia」と「世界カテゴリーMundana」;「局処‐世界Welt‐Ort」)第2部 コンパシオーン(悲)の現象学の展開(五感の感性論―感性の深層へ;「私に触れてはいけないNoli me tangere」;「非‐共通の共通感覚sensus communis non‐communis」;世阿弥の「離見の見」と「共同感Gemeingef¨uhl」;非‐社交的な社交(社会)パトス(Un‐geselliges Gesellschaftspathos) ほか)後序 「何を書いてきたか、何をまだ書かねばならないか」
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[BOOKデータベースより]
大乗仏教の「大悲」に根源を持つ概念「コンパシオーン」を、西田幾多郎の「無」、西谷啓治の「空」と並ぶ、鍵概念として提起。他者論から「局処‐世界」を射程に「コンパシオーン」の現象学的基礎づけをおこないアリストテレス感覚論を基礎に、聖書、世阿弥、エックハルト、ミシェル・アンリ、ベンヤミン、レヴィナスの問題領域へと展開する。
序 「コンパシオーン(悲)」の予備概念
第1部 コンパシオーン(悲)の現象学の基礎づけ(他者の「遠近さFernn¨ahe」;他者の「高深さH¨ohentiefe」;「感覚忘却Sinnesvergessenheit」;「現象カテゴリーPh¨anomenalia」と「世界カテゴリーMundana」;「局処‐世界Welt‐Ort」)
第2部 コンパシオーン(悲)の現象学の展開(五感の感性論―感性の深層へ;「私に触れてはいけないNoli me tangere」;「非‐共通の共通感覚sensus communis non‐communis」;世阿弥の「離見の見」と「共同感Gemeingef¨uhl」;非‐社交的な社交(社会)パトス(Un‐geselliges Gesellschaftspathos) ほか)
後序 「何を書いてきたか、何をまだ書かねばならないか」