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カール・ヤスパース 越部良一
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[BOOKデータベースより]
キルケゴールとニーチェに対峙し、カント以来の伝統である「理性」を新たに引き受け、あらゆる思考の束縛を突破する「包越者」を説く、ヤスパース哲学の代表作。本書は、キルケゴールとニーチェの生きる根本姿勢を抉り出すことによって、その対立を表面的なものとする。また、カント以来の伝統である「理性」を、「実存」という見かけ上正反対のものと連関させる。その「理性」は、あらゆる有限な対象的思考を超越して「包越者」を開明し、すべての人との交わりを求めてゆくという、西洋哲学史上、新たな局面を開くものである。
第１講 現在の哲学的状況の由来（キルケゴールとニーチェの歴史的な意義）（歴史的回顧―現在の状況；キルケゴールとニーチェ ほか）
[日販商品データベースより]第２講 包越者（哲学的論理学の意味について。―包越者への問い。包越者の二つの様態。―哲学することのこの根本問題についての、歴史的な回顧。；我々であるものとしての包越者 現存在、意識一般、精神 ほか）
第３講 伝達され得ることとしての真理（包越者の広さから交わりによる結び付きへ。―人間と動物の比較。―交わりにおける真理。；我々である包越者における伝達 ほか）
第４講 理性的な思考の優位と諸限界（思考の優位についての問い；理性的な非論理 ほか）
第５講 現在の哲学することの諸可能性（キルケゴールとニーチェによってもたらされた情勢。―課題 例外に直面して例外としてでなく哲学すること。；理性と哲学的論理学 ほか）
大著『哲学』を完成させた後、ヤスパースは新たな歩みを始める。その記念碑的な一歩が、この『理性と実存（』1935年）である。本書は、キルケゴールとニーチェを並べて、いわば同じ仲間として、西洋哲学史上に位置づけ、ヤスパース自身の思想展開上は、「理性」と「包越者」を初めて明瞭に取り出した著作として特筆されるべきものである。その視点は独創的であって、キルケゴールとニーチェの、生きる根本姿勢を抉り出すことによって、その対立を表面的なものとする。また、カント以来の伝統である「理性」を、「実存」という見かけ上正反対のものと連関させる。その「理性」は、あらゆる有限な対象的思考を超越して「包越者」を開明し、すべての人との交わりを求めてゆくという、西洋哲学史上、新たな局面を開くものである。