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講談社学術文庫
講談社 今道友信
点
本書は、1冊で完結する西洋哲学通史として、重要な哲学者の、それも必要不可欠と思われる考えに絞り、古代・中世・近世・近代・現代の区分に従って問題の展開が論理的に理解できるよう書かれています。
第1章 古代前期(古代ギリシアこそ西洋哲学の源泉;ソークラテース以前の哲学;偉大なことは狂気によってのみ生ずる―プラトーンの書物のなかから)第2章 古代後期(実体といわれるものは何か―アリストテレースの特色;実践哲学とその学派―ヘレニズム前期;宗教哲学と4人の学者―ヘレニズム後期)第3章 中世(中世は暗黒であったか;教父の時代;ニッサのグレゴーリオス―ギリシア教父;アウグスティーヌス―ラテン教父;大学の問題―中世の偉大な制度とアラベール;トマス・アクィナス)第4章 近世(ヒューマニズムの時代;フィレンツェのプラトーン・アカデーミア;17世紀の哲学―デカルト、ホッブス、パスカル、スピノーザ;17世紀の哲学―ライプニッツ、ロック、バークリー、ヒューム)第5章 近代(大陸合理論と英国経験論の統合―ルソーとコンディヤックの思考実験;カントの3批判書―『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』;ドイツ観念論―フィヒテ、シェリング、ヘーゲル;人間への志向回帰―シェリング、キェルケゴール、フォイエルバッハ、ヴィーコ、ニイチェ)
「哲学の勉強に、なぜ西洋哲学史全般の知識が必要なのでしょうか。哲学も学問である以上、勉強の仕方というものがあり、少なくとも哲学で使う概念がどのようなものかを、哲学者たちに教わる必要があります。本書は、一冊で完結する西洋哲学通史として、重要な哲学者の、それも必要不可欠と思われる考えに絞り、古代・中世・近世・近代・現代の区分に従って問題の展開が論理的に理解できるよう書かれています。」(「まえがき」より)[本書の内容]まえがき第一章 古代前期 1 古代ギリシアこそ西洋哲学の源泉 2 ソークラテース以前の哲学 3 「汝自らを知れ」――ソークラテースを中心とする対話篇 4 魂が神の国で見ていたこと――対話篇『メノーン』 5 偉大なことは狂気によってのみ生ずる――プラトーンの書物のなかから 6 哲学の原型をつくろうと努力した哲人たち第二章 古代後期 1 実体といわれるものは何か――アリストテレースの特色 2 実践哲学とその学派――ヘレニズム前期 3 宗教哲学と四人の学者――ヘレニズム後期第三章 中 世 1 中世は暗黒であったか 2 ダイナミックな時代としての中世 3 教父の時代――理論的に教会を守った人 4 ニッサのグレーゴリオス――ギリシア教父 5 アウグスティーヌス――ラテン教父 6 大学の問題――中世の偉大な制度とアベラール 7 トマス・アクィナス――中世最大の大学的な哲学者 8 個について考えた人びと――スコトゥスほか第四章 近 世 1 ヒューマニズムの時代 2 フィレンツェのプラトーン・アカデーミア 3 自然科学の中心地・パドワ 4 十六世紀のヒューマニズム 5 十七世紀の哲学 (1)――デカルト、ホッブス、パスカル、スピノーザ 6 十七世紀の哲学(2)――ライプニッツ、ロック、バークリー、ヒューム第五章 近 代 1 大陸合理論と英国経験論の統合ルソーとコンディヤックの思考実験 2 近世哲学を近代につないだ哲学者カント 3 カントの三批判書『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』 4 ドイツ観念論フィヒテ、シェリング、ヘーゲル 5 人間への志向回帰シェリング、キェルケゴール、フォイエルバッハ、ヴィーコ、ニイチェ第六章 現 代 1 二十世紀初頭の哲学 2 新倫理学の台頭
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[BOOKデータベースより]
本書は、1冊で完結する西洋哲学通史として、重要な哲学者の、それも必要不可欠と思われる考えに絞り、古代・中世・近世・近代・現代の区分に従って問題の展開が論理的に理解できるよう書かれています。
第1章 古代前期(古代ギリシアこそ西洋哲学の源泉;ソークラテース以前の哲学;偉大なことは狂気によってのみ生ずる―プラトーンの書物のなかから)
[日販商品データベースより]第2章 古代後期(実体といわれるものは何か―アリストテレースの特色;実践哲学とその学派―ヘレニズム前期;宗教哲学と4人の学者―ヘレニズム後期)
第3章 中世(中世は暗黒であったか;教父の時代;ニッサのグレゴーリオス―ギリシア教父;アウグスティーヌス―ラテン教父;大学の問題―中世の偉大な制度とアラベール;トマス・アクィナス)
第4章 近世(ヒューマニズムの時代;フィレンツェのプラトーン・アカデーミア;17世紀の哲学―デカルト、ホッブス、パスカル、スピノーザ;17世紀の哲学―ライプニッツ、ロック、バークリー、ヒューム)
第5章 近代(大陸合理論と英国経験論の統合―ルソーとコンディヤックの思考実験;カントの3批判書―『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』;ドイツ観念論―フィヒテ、シェリング、ヘーゲル;人間への志向回帰―シェリング、キェルケゴール、フォイエルバッハ、ヴィーコ、ニイチェ)
「哲学の勉強に、なぜ西洋哲学史全般の知識が必要なのでしょうか。哲学も学問である以上、勉強の仕方というものがあり、少なくとも哲学で使う概念がどのようなものかを、哲学者たちに教わる必要があります。本書は、一冊で完結する西洋哲学通史として、重要な哲学者の、それも必要不可欠と思われる考えに絞り、古代・中世・近世・近代・現代の区分に従って問題の展開が論理的に理解できるよう書かれています。」(「まえがき」より)
[本書の内容]
まえがき
第一章 古代前期
1 古代ギリシアこそ西洋哲学の源泉
2 ソークラテース以前の哲学
3 「汝自らを知れ」――ソークラテースを中心とする対話篇
4 魂が神の国で見ていたこと――対話篇『メノーン』
5 偉大なことは狂気によってのみ生ずる――プラトーンの書物のなかから
6 哲学の原型をつくろうと努力した哲人たち
第二章 古代後期
1 実体といわれるものは何か――アリストテレースの特色
2 実践哲学とその学派――ヘレニズム前期
3 宗教哲学と四人の学者――ヘレニズム後期
第三章 中 世
1 中世は暗黒であったか
2 ダイナミックな時代としての中世
3 教父の時代――理論的に教会を守った人
4 ニッサのグレーゴリオス――ギリシア教父
5 アウグスティーヌス――ラテン教父
6 大学の問題――中世の偉大な制度とアベラール
7 トマス・アクィナス――中世最大の大学的な哲学者
8 個について考えた人びと――スコトゥスほか
第四章 近 世
1 ヒューマニズムの時代
2 フィレンツェのプラトーン・アカデーミア
3 自然科学の中心地・パドワ
4 十六世紀のヒューマニズム
5 十七世紀の哲学 (1)――デカルト、ホッブス、パスカル、スピノーザ
6 十七世紀の哲学(2)――ライプニッツ、ロック、バークリー、ヒューム
第五章 近 代
1 大陸合理論と英国経験論の統合ルソーとコンディヤックの思考実験
2 近世哲学を近代につないだ哲学者カント
3 カントの三批判書『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』
4 ドイツ観念論フィヒテ、シェリング、ヘーゲル
5 人間への志向回帰シェリング、キェルケゴール、フォイエルバッハ、ヴィーコ、ニイチェ
第六章 現 代
1 二十世紀初頭の哲学
2 新倫理学の台頭