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[BOOKデータベースより]
マイノリティの経験をこころの専門家は受けとめられるのか。人種、性的指向、階級、性別などの複数の属性が絡み合うクライエント。関係精神分析と交差性を架橋し、差別や抑圧の現実に向き合う、これからの臨床を提言する。
第1部 クィア・アイデンティティ(いったい誰がクィアなのか?―患者と分析家が硬直した思考や関係性を乗り越えること;ギャップを考える―ジェンダーバリアントな子どもたちとの治療におけるジェンダー、人種、階級の交差)
[日販商品データベースより]第2部 女性の性的搾取(従属した自己―売春言説における交差的抑圧と無意識のこころの統合;肌の記憶―人種、愛、喪失をめぐって)
第3部 移民体験(移民の文脈におけるインターセクショナリティ;楽園の異邦人―トレヴァー、マーリー、そして私:レゲエ音楽とよそ者としての他者)
第4部 臨床理論(インターセクショナリティ、規範的無意識過程、人種化された区別のエナクトメント;インターセクショナリティとラプランシュの出会い―他者性と加害の理解不能性をめぐって;インターセクショナリティ―政治からアイデンティティへ)
マイノリティの経験をこころの専門家は受けとめられるのか
人種、性的指向、階級、性別などの複数の属性が絡み合うクライエント。
関係精神分析と交差性【ルビ:インターセクショナリティ】を架橋し、
差別や抑圧の現実に向き合う、これからの臨床を提言する。
本書は、交差性の概念をとりいれることで、移民、LGBTQ、女性、セックスワーカーなど周縁化された人々との臨床をめぐる新たな精神分析的視座を提供し、「違い」を病理化しない新しい実践の可能性を示す。心理学・精神分析・ソーシャルワークを横断し、複雑な現実にむきあうためのいま読むべき一冊。
差別をなくし、社会正義を実現していくためには、意識レベルでの取り組みが不可欠であることは言うまでもない。しかし、その場に働く無意識的な影響を理解しておかないと、理念的に正しいはずの運動が、まさにその「正しさ」ゆえに心理的抵抗に直面し、頓挫してしまうことがある。
このような分断を少しでも解消していくために必要なのは、やはり対話である。ここで言う対話とは、単なる言葉のやり取りではない。相手がなぜそのように振る舞わざるを得ないのか、その切迫した内的状況を理解し、その心理を同情(sympathy)でなく共感(empathy)を通じて想像しようとする努力を基盤に据えたコミュニケーションである。(……)本書は、まさにそうした時代の要請に対する、精神分析側からの真摯な応答の試みである。(訳者解説より)
第T部 クィア・アイデンティティ
第1章 いったい誰がクィアなのか?――患者と分析家が硬直した思考や関係性を乗り越えること◆マックス・ベルキン
第2章 ギャップを考える――ジェンダーバリアントな子どもたちとの治療におけるジェンダー、人種、階級の交差◆アヴギ・サケトポロウ
第U部 女性の性的搾取
第3章 従属した自己――売春言説における交差的抑圧と無意識のこころの統合◆ハンナ・ポコック
第4章 肌の記憶――人種、愛、喪失をめぐって◆スー・グランド
第V部 移民体験
第5章 移民の文脈におけるインターセクショナリティ◆プラチューシャ・トゥンマラ= ナラ
第6章 楽園の異邦人――トレヴァー、マーリー、そして私:レゲエ音楽とよそ者としての他者◆クレオニー・ホワイト
第W部 臨床理論
第7章 インターセクショナリティ、規範的無意識過程、人種化された区別のエナクトメント◆リン・レイトン
第8章 インターセクショナリティとラプランシュの出会い―