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[BOOKデータベースより]
偉大な作家の始原とは何かに迫る、渾身の文芸批評!理想に挫折し、シベリアの監獄で書かれた『スチェパンチコヴォ村とその住人』、文壇復帰後の『死の家の記録』、『夏象冬記』、『地下室の手記』などを通じて、「魂の語り部」としてのドストエフスキーの姿がはじめて現われる。
第1章 「新しい村」造りの破綻―『スチェパンチコヴォ村とその住人』(もつれた結婚話;フォマー・フォミッチ・オピースキン;「新しい村」造り)
[日販商品データベースより]第2章 ナロードから学ぶ―『死の家の記録』(ニヒリズム体験;ナロードの発見;房舎での「自由」)
第3章 「土地主義」宣言(兄ミハイル、弟フョードル;予約広告文;折衷論)
第4章 西欧との別れ―『夏象冬記』(パンフレットの時代;『夏象冬記』について;フォンヴィージンとは?;フランス人は理性を持たない?)
第5章 「魂の語り部」の誕生―『地下室の手記』(思索する男;痛苦な自己批判;棺台の瞑想)
偉大な作家の始原とは何かに迫る、渾身の文芸批評!
理想に挫折し、シベリアの監獄で書かれた『スチェパンチコヴォ村とその住人』、文壇復帰後の『死の家の記録』、『夏象冬記』、『地下室の手記』などを通じて、「魂の語り部」としてのドストエフスキーの姿がはじめて現われる。
著者はドストエフスキー文学に傾注した。かれが政治に挫折し、再起を果した作家であることを知った。その際、彼の関心が人間の内面へ、実存へ向う点に強く共鳴した。社会変革の事業は、人びとが人間として成長する、いわゆる自己変革の道程と並行しない限り必ず過ちを犯す――、ドストエフスキーは彼自身の体験をふまえて、そうわれわれに語りかけている。(本文より)