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[BOOKデータベースより]
遊園地や映画、占いと戯れながら“世の中ついでに生きている”ような、のんきな男たち。クノーの小説に描かれる“与太郎”たちを通し、我々の通念を揺さぶる「知」や「真実」を問う。与太郎は、ほんとうに馬鹿なのか？
はじめに―クノー事始め
[日販商品データベースより]第１章 遊園地と礼拝堂『わが友ピエロ』―ピエロの場合（気晴らしの場所；コジェーヴの思想；歴史の終わりと賢者 ほか）
第２章 映画と夢想『ルイユから遠くはなれて』―ジャックの場合（映画という気晴らし；映画との同一化；映画的技法と言語の罠 ほか）
第３章 千里眼と戦争『人生の日曜日』―ヴァランタンの場合（日曜日としての人生；再び、歴史の終わり；時間をめぐる試み―過去 ほか）
与太郎は、ほんとうに馬鹿なのか？
馬鹿げた話やデタラメな話を「与太話（噺）」というが、これは古典落語にしばしば登場する〈与太郎〉から来ている。与太郎とは、定職にもつかずブラブラしていつも失敗ばかりの粗忽者、なのになぜかのんきで楽天的なお調子者といったところか。
フランスにも、この与太郎キャラを描くのが抜群に巧い作家がいる。レーモン・クノー（1903-76）である。代表作は映画化もされたスラップスティック・コメディ『地下鉄のザジ』や、たった1つの出来事を99通りの文体で書き分けた『文体練習』など。実験的文学集団「ウリポ」の中心的メンバーとしても知られ、ガリマールの『プレイヤード百科事典』の監修責任も務めた。
深刻ぶったり難解ぶったりするのが大好きなフランス現代小説において、しかも第二次世界大戦前後という切実な時代に、知の巨人のようなクノーは『わが友ピエロ』、『ルイユから遠くはなれて』、『人生の日曜日』といった作品で、〈世の中ついでに生きている〉ようなのんきな男たちを次々に創り出した。それはいったいなぜか──。クノー小説における愛すべき〈与太郎〉たちを通し、我々の通念を揺さぶる「知」や「真実」を問う。