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[BOOKデータベースより]
「日本文学」というフィールドで「理論の共同体」を生成する。理論する知的社交の“場”として「日本文学」を開放、開拓し、領域横断的に思考を問い直すような発信=発進力を持った理論的言説を紡ぎ出す、野心的な試み。エストニア・タリン大学で開催された国際会議(二〇一〇年九月)の成果をふまえ、国内外の論客が書きおろし。
1 亡霊としての文法(風景和文の意匠―『源氏物語』の橋と鳥の形象;身体は普遍か?―『源氏物語』における衣を読む;懐かしさの解剖学;文法的詩学―時間、推量、形容)
[日販商品データベースより]2 想起される過去(霊/例としての『源氏物語』―『乳母のふみ』からの“問い”;説話と自己語り―『発心集』における目撃される死;形見―中世後期の仏教文学における記憶、喪失と救済;海を渉る女―描かれた神功皇后)
3 記憶に取り憑く理論(喪われる領土―日本アヴァンギャルド雑誌『亞』の場合;「鼠三部作」から『ノルウェイの森』へ―一九七〇年の死者の記憶をめぐる村上春樹テキストの変容;アンネ・フランクを救う―小川洋子とメランコリック少女;亡霊の時間/亡霊の和歌、あるいはインターテクスチュアリティのなかの『義経記』―未来の“記憶”/未来から来訪する“亡霊”)
「日本文学」というフィールドで「理論の共同体」を生成する。理論する知的社交の“場”として、「日本文学」を開放、開拓し、領域横断的に思考を問い直すような発信=発進力を持った理論的言説を紡ぎ出す論集。