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双文社出版 李蘂
東洋的審美性を視座に―子規における“写生”の意味を西洋美術との関係のみならず、日本の伝統美術、中国の伝統美術からもほりさげる。
子規文学における「写生」の源流子規文学における写生の展開子規文学における“趣味”とは何か子規文学における支那趣味旬の「余白」、画の「余韻」成島柳北『柳橋新誌』に表現された“情”の真実―佳人の典拠を手がかりに齋藤緑雨と「読売新聞」の「寄書」欄―虚構化されていく投書文学永井荷風「つゆのあとさき」論―清岡進の人物像をめぐって佐藤春夫『田園の憂鬱』論―“憂鬱”から“芸術”へ寺田寅彦と音楽―特化された“音”
正岡子規の作品は当時の社会をも写し出し、「写生」の概念の成就へと進展した。子規における「写生」の意味を西洋美術との関係のみならず、日本の伝統美術、中国の伝統美術からも掘り下げる。
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[BOOKデータベースより]
東洋的審美性を視座に―子規における“写生”の意味を西洋美術との関係のみならず、日本の伝統美術、中国の伝統美術からもほりさげる。
子規文学における「写生」の源流
[日販商品データベースより]子規文学における写生の展開
子規文学における“趣味”とは何か
子規文学における支那趣味
旬の「余白」、画の「余韻」
成島柳北『柳橋新誌』に表現された“情”の真実―佳人の典拠を手がかりに
齋藤緑雨と「読売新聞」の「寄書」欄―虚構化されていく投書文学
永井荷風「つゆのあとさき」論―清岡進の人物像をめぐって
佐藤春夫『田園の憂鬱』論―“憂鬱”から“芸術”へ
寺田寅彦と音楽―特化された“音”
正岡子規の作品は当時の社会をも写し出し、「写生」の概念の成就へと進展した。子規における「写生」の意味を西洋美術との関係のみならず、日本の伝統美術、中国の伝統美術からも掘り下げる。