[BOOKデータベースより]
『それから』の三千代の顔色は、なぜ赤くなったり蒼くなったりするのか。『門』の宗助が取り戻したかったものとは。『心』の三人にはなぜ名前がないのか。『吾輩』が鼠を取らないと決心した訳は、そして迷亭はなぜ法螺ばかり吹くのか。―百年後に残るのは自分のみと記した漱石に応えて、全く新しい読みを展開する文学批評の冒険。
モナ・リザと吸血鬼―『それから』を循環する血と金（「宿命の女；那美という形象；三千代の顔色；スパーマティック・エコノミー；白百合の香を嗅ぐ；禁じられた男性間エロス；神経衰弱と変質論；自慰の問題の核心；夢の中で逢う；愛するのは心か脳か）
エロスの変容―『門』のホモソーシャルな欲望（身体の近代化；泥棒のモチーフ；喪われた絆を求めて；宗助が盗んだもの；夜の冒険者たち；落魄の予感；他者としての女；現在を呪う過去）
もう一つの聖書物語―『心』における血の盟約（鮮烈な赤；なぜキリスト教なのか；血のメタファーの変転；ワイルドの「イエス論」；三人には名前がない；室内空間の構造；三角関係の解剖学；童話「漁師とその魂」；転倒する主体と客体；同性愛エロスの発動；Ｋの「復活」；名辞の彼方へ）
作家の誕生―『吾輩は猫である』の虚と実（講義と実作の同時進行；苦沙弥の写生画はなぜ失敗したか；固有名と虚構の逆説；滑稽と諷刺の源泉；分身としての苦沙弥と迷亭；虚構とリアルの関係；危うく名付けられかけた猫；なぜ鼠を取らないのか；ファルスとしての博士号；鉄の男と山の芋；寒月の真意と両義性；禿を隠す女たち；衣服という記号；古井武右衛門の艶書事件；夏目漱石の誕生）
『それから』の三千代の顔色は、なぜ赤くなったり蒼くなったりするのか。『門』の宗助が取り戻したかったものとは。『心』の三人にはなぜ名前がないのか。『吾輩』が鼠を取らないと決心した訳は、そして迷亭はなぜ法螺ばかり吹くのか。斬新な読みを展開する文学批評の冒険。
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