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[BOOKデータベースより]
女人禁制や男子禁制などの禁忌がなくなったところもあれば、さらに厳格になった場所もある。もはや消えてしまいそうな小さな禁足地や管理者がいなくなり謂われがわからなくなった場所など、変わりゆく「禁足地」の現状を綴った貴重な記録。
第１章 代表的な日本の禁足地（代表的な禁足地；「入らず」「語らず」という禁足地の特徴 ほか）
[日販商品データベースより]第２章 人の手が入らない「なにもない空間」としての禁足地（禁足地と場所性；なにもない空間、神とつながる沖縄の「御嶽」 ほか）
第３章 祟る樹木、森神信仰と畏れ（土地開発と鎮守の杜；いまだ現役で畏怖される山梨県甲州市の「祟る木」 ほか）
第４章 現代に残された本当の禁足地「天皇陵」（埋葬者が不明でも畏れ敬い祀った「赤塚」；善行を施したのに人々に忌避された「善右衛門の首塚」 ほか）
第５章 現代の禁足地「心霊スポット」（足を踏み入れてはならないと恐怖される場所＝「心霊スポット」；境界をまたいだ向こう側の世界＝「異界」 ほか）
大島半島ニソの杜、氣比神宮の社叢、沖縄の御嶽、八幡の藪知らず、将門の首塚、対馬のオソロシドコロetc．
人が足を踏み入れてはならない場所が、日本各地には点在している。
奈良県大神神社の三輪山や沖縄の御嶽（ウタキ）のように、主にご神体とされている山や祈祷所のような神聖な場所であることが多いが、千葉県市川市の「八幡の藪知らず」のように、謂われがはっきりとわからなくても未だに「入ったら出てこられない」といわれている怪談要素の強いところもある。
古代信仰が残っている長崎県の対馬にある禁足地は、その名もずばり「オソロシドコロ」。うっかり足を踏み入れたものは、わらじを頭に乗せて「インノコ」（犬の子）と、自分は人間でないと言いながら後ずさって出なければならない、転んだときは片袖をちぎって身代わりに置いていかなければいけないなど、厳格な畏れの地だったという。
また、対馬のお隣、沖之島はいまだに島全体が禁足地で、限られた男性が祭りの日に入ることだけが許されていたが、世界遺産に認定されたことで、禁足が格段に厳しくなってしまった。
男子禁制、女性禁制であった場所が、時代の移り変わりとともに男性も女性も参拝できるようになったり、管理者・後継者がいなくなって消えていったところもあるように、時代とともに禁足地も変わりつつある。
本書であげられたスポットすべてに足を運んだ著者が、誰も体系的に論じたことのない「日本の禁足地」が持つ「恐れ」と「怖れ」と「畏れ」について考察する。
もくじより
第1章 代表的な日本の禁足地
第2章 人の手が入らない「なにもない空間」としての禁足地
第3章 祟る樹木、森神信仰と畏れ
第4章 現代に残された本当の禁足地「天皇陵」
第5章 現代の禁足地「心霊スポット」
著者プロフィール：吉田悠軌
怪談、オカルト研究家。怪談サークル「とうもろこしの会」会長。オカルトスポット探訪マガジン『怪処』編集・発行人。怪談の収集、怪談現場や会期スポット、奇祭など探訪をライフワーク都市、その活動は国内にとどまらない。
『怪談現場 東海道中』（イカロス出版）、『一行怪談（一）（二）』（ＰＨＰ研究所）、『一行怪談漢字ドリル 小学校１・２年生』（幻冬舎）、『ムー実話怪談「恐」選集』（学研プラス）など著書多数。
ＴＢＳの「クレイジージャーニー」の常連でもあり、世界の奇祭や日本の禁足地を紹介している。