伝統的な真言宗乗学を体解した那須政隆。
第一篇では、真言密教の確立とその原理を概観し、その独自性を踏まえ、戦後日本における新たな価値観や社会との連携の可能性を論じる。第二・第三篇では、密教教説の実践的意義が日常生活に即して説かれ、信仰者としての確固たる姿勢を明らかにする。
その一貫した学人かつ真言行者である姿が、本書新編の戦後から後年にわたる三篇に現れる。

�T　真言密教の精随
　一　宗史
　　インド時代／中国時代／日本の密教／密教の祖師
　二　教判論
　　顕教と密教（横の教判）／十住心（竪の教判）
　三　即身成仏の原理
　　世界観／宇宙の三面／自我の実相／即身成仏偈
　四　即身成仏の実現
　　序説／発心と信心／実現の手段
　五　即身成仏の世界
　　生の自由／世は仏土
　六　即身成仏の生活
　　朝礼暮懺／持戒／人生は利他の方便行／真言三昧
　七　仏身論
　　法界法身（大日如来）／四種法身／大日と釈迦
　八　加持祈祷
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�U　真言道を往く
　一　欲望と現実
　二　如実知自心
　　A　本不生観／B　三摩地／C　二種の立場は一に帰する
　三　真言陀羅尼
　　A　真言の原理としての声字観／B　陀羅尼の真言学的意義／C　真言陀羅尼の功力
　四　世界観
　　A　『吽字義』の所説
　　　１　訶字因不可得／２　阿字本不生／３　?字損減不可得／４　?字吾我不可得
　B　三大論
　　　１　三大の意義／２　六大体大／３　四曼相大／４　三密用大
　五　即身成仏論
　六　発心・修行・無明煩悩
　　A　発心／B　修行／C　修行が自心である／D　無明・煩悩
　七　むすび
　八　人生篇
　　A　三界は客舎のごとし／B　宗祖の御述懐／C　人生は相身互い／D　仏法王法不二―真俗二諦不二―
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�V　本覚より帰命へ
　一　如来様を求めて
　二　なりきる
　三　本来さながら
　四　力がものに
　五　行為する
　六　本覚より帰命へ
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解説　福田亮成

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