神はいかにして認識できるのか？　西洋から東洋までの宗教を体系的かつ平易に論じた、ヘーゲル最晩年の到達点である講義録の決定版！

ドイツ観念論を代表する大哲学者ヘーゲル。『精神現象学』、『大論理学』でその名声を確立した彼の講義は人気を博し、後世まで語り継がれた。宗教を精神生活の中心におくヘーゲルにとって、宗教哲学はその哲学の頂点にあるもののひとつである。その内容は、包括的な比較宗教学をめざす先駆的な試みとして、ユダヤ教、イスラーム、仏教といった諸宗教に及び、自己意識の諸形態である芸術、哲学、政治、法と一体となって展開されている。本書なくして、彼の哲学を理解することはできないだろう。
初めて宗教哲学を体系的に講じた一八二七年の講義の記録に、一八三一年（最晩年）の講義の要約を付す。

［目次］
凡例
日本語版への編者序文　ヴァルター・イェシュケ
訳者まえがき

【ヘーゲル　宗教哲学講義（一八二七年）】

序論
　はじめに
　Ａ　哲学と宗教は同じ対象をあつかう
　Ｂ　時代の要求に対する宗教哲学の関係
　Ｃ　講義内容の概観

第一部　宗教の概念
　始まりについて
　Ａ　神の概念
　Ｂ　神についての知
　Ｃ　祭祀

第二部　規定された宗教
　はじめに
　Ａ　直接的な宗教――自然宗教
　Ｂ　自然的なものを超える精神的なものの高まり――ギリシャの宗教とユダヤ教
　Ｃ　目的に合わせた宗教――ローマ人の宗教

第三部　完成された宗教
　はじめに
　Ａ　第一の場――神の理念そのもの
　Ｂ　第二の場――表象、現象
　Ｃ　第三の場――教団、精神

【Ｄ・Ｆ・シュトラウス　ヘーゲル「宗教哲学」講義（一八三一年）の要約】

序論

第一部　宗教の概念
　Ａ　普遍的な概念
　Ｂ　宗教の単純な諸形式
　Ｃ　祭祀の諸形態
　Ｄ　国家に対する宗教の関係
　付録　国家に対する宗教の関係――バウアー編『ヘーゲル宗教哲学講義』より

第二部　規定された宗教
　はじめに
　Ａ　自然的な宗教
　Ｂ　宗教的な意識の自己内分裂
　Ｃ　自由の宗教

第三部　完成された宗教
　はじめに
　Ａ　神についての抽象的な概念（神の存在の存在論的証明を含む）
　Ｂ　表象形式における神の理念

訳者あとがき
詳細目次
索引（人名／神名・神話／事項）

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