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[BOOKデータベースより]
１９６８駒場から歴史認識論争を経て、比較革命史へと至る維新史家の遍歴を辿る。
１ 世界の中の明治維新（維新への旅―現代世界から維新の日本へ；明治維新―通説の修正から革命の世界比較へ；攘夷論はなぜ開国策に変わったのか；十九世紀グローバル化への対応―中・日・韓三国の分岐）
[日販商品データベースより]２ 「歴史認識」への省察（アメリカは小さい国である―近代日本の知の「慣習」を脱するために；『坂の上の雲』の在りか―『大人のための近現代史 一九世紀編』編集後記；日中韓の歴史認識問題―東アジアの平和の阻害要因にどう対処するか）
３ 啓発と模索の軌跡（一九六八年駒場―東大入学と大学紛争；並木頼寿さんの思い出；佐藤誠三郎先生語録；インド滞在記；中学野球部の回想）
歴史家が歴史に出会うとき―あとがきに代えて
1968から1868へ
「歴史家」はいかに生まれるのか？
本書は日本を代表する維新史家の来歴を辿りながら、この問いに答えようとするものである。
三谷博さんが大学に入ったのは、1968年。東大駒場の駒場寮では、内ゲバが繰り広げられていた。三谷青年は「キャンパスを飛び交っていた空虚な言葉、理想を口実に平気で暴力をふるう所業に心底痛めつけられていた」という。
三谷史学の核である革命を「暴力」から切り離す視角がいかに生み出されてきたのかを考える上で、これは貴重なエピソードである。
授業が再開された大学で、佐藤（誠三郎）ゼミに入ったことが日本史への道を開いた。『維新史再考』（NHK出版、2017年）に結実する研究人生はこうして始まったのである。
その間、日中韓の歴史認識問題が「歴史家」としての在り方を大きく問うことになる。東アジアの近代史をいかにして描くか？ 『大人のための近現代史 一九世紀編』（東大出版会、2009年）を中心とした共同研究がマルクス主義史学とは全く違う「世界の中の明治維新」、そして「比較革命史」の地平を拓いた。
1968駒場から歴史認識論争を経て、比較革命史へと至る維新史家の遍歴を初めて明らかにした、闘う歴史家の肖像がここに。