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[BOOKデータベースより]
江戸時代中期、古学派と呼ばれる二つの新興思想勢力が登場した―徂徠学と国学である。東アジアの標準思想であった朱子学は「理」による内面と外界の連続性を説いたが、有限な人間には複雑な現実を捉えきれないと見た古学派は、「古え」に依拠すべき「道」を見出し、内面と外界の間に位置する“表現”の場に人間存在の基底を模索していく。古学派の言語論や詩的表現の分析を中心に、近代知識人の宿痾となった思想的葛藤に目を配りつつ、古くて新しい人間像を探究する。
第１章 経世論の外部（近世日本社会と職分論；徂徠学の登場；礼楽と経済；徂徠の経書観と人間観；超越と詩―『易経』と『詩経』；治者の自己；経世論の外部；国需論争の発端）
[日販商品データベースより]第２章 賀茂真淵の思想（「畸人」真淵；「わりなきねがひ」―『国歌八論』論争からの水脈；「直き」人々；更新された「雅び」；五十音の秩序；「直き」ものゝふの道；犬の群れと羊の群れ―共同体観の相違；文と武と―伝統への接続）
八代将軍吉宗の世、思想界に現れた二つの新興勢力・徂徠学と国学。当時の主流たる朱子学を否定した両「古学派」の進展を考察する。