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歌・舞・遊びの古事記
森話社 猪股ときわ
点
人はなぜ歌うのか。古代日本では、歌う行為や歌の言葉によって、動物や植物など人ならざる異類と交感し、異類に成ろうとすることが行われた。『古事記』の歌に、起源譚を喚起し、動物や山川草木に働きかける、神話的思考の発動をさぐる試み。
1 異類と王と―牡鹿・雀・猪・蟹(異類に成る―「乞食者詠」の鹿の歌から;鳥の王・人の王―歌の仁徳天皇;猪と遊ぶオホキミ―歌の雄略天皇)2 歌舞の起源―鬘・手草・御酒・蜻蛉(アメノウズメの「所作の所作」―『古事記』における芸能の発生;酒の起源・舞の起源―「酒楽之歌」を読む;「歌ふ」のは誰か―『古事記』と『日本書紀』の歌人称)3 地の域と叙事の力―人草・椿・石槌・葦原(草木と人と―『古事記』の神話的思考;椿はオホキミ・オホキミは椿―歌う女神としてのイハノヒメ;重なり合う歌声―神武記歌謡の行為遂行性;葦原の王―神武記のヤマトと地域神オホモノヌシ)
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1位
又吉直樹
価格:1,320円(本体1,200円+税)
【2015年03月発売】
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[BOOKデータベースより]
人はなぜ歌うのか。古代日本では、歌う行為や歌の言葉によって、動物や植物など人ならざる異類と交感し、異類に成ろうとすることが行われた。『古事記』の歌に、起源譚を喚起し、動物や山川草木に働きかける、神話的思考の発動をさぐる試み。
1 異類と王と―牡鹿・雀・猪・蟹(異類に成る―「乞食者詠」の鹿の歌から;鳥の王・人の王―歌の仁徳天皇;猪と遊ぶオホキミ―歌の雄略天皇)
[日販商品データベースより]2 歌舞の起源―鬘・手草・御酒・蜻蛉(アメノウズメの「所作の所作」―『古事記』における芸能の発生;酒の起源・舞の起源―「酒楽之歌」を読む;「歌ふ」のは誰か―『古事記』と『日本書紀』の歌人称)
3 地の域と叙事の力―人草・椿・石槌・葦原(草木と人と―『古事記』の神話的思考;椿はオホキミ・オホキミは椿―歌う女神としてのイハノヒメ;重なり合う歌声―神武記歌謡の行為遂行性;葦原の王―神武記のヤマトと地域神オホモノヌシ)
人はなぜ歌うのか。古代日本では、歌う行為や歌の言葉によって、動物や植物など人ならざる異類と交感し、異類に成ろうとすることが行われた。『古事記』の歌に、起源譚を喚起し、動物や山川草木に働きかける、神話的思考の発動をさぐる試み。