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諸世界システムの共存
未来社 河上倫逸
点
“普遍”法の虚構を糾す。教会と世俗、帝国と植民地、国民と移民―。権力をめぐる人びとの営みにみる「世界はひとつ」という幻想。国際法という名のヨーロッパ的規範を疑い、多極化する世界に法のオルタナティヴを提示する試み。
序章 多神教ヨーロッパと法第1章 学識法と法教養層第2章 法の歴史社会学のための断章第3章 自然支配と法技術―目的的社会組織と法人第4章 ドイツ国民の概念―国籍(国家所属性)と民族所属性第5章 国際法の歴史から「世界法」の構築へ
文化の多様性と等価性を認める真に普遍的な法は成立しうるのか。ローマ法にもとづくヨーロッパ共通法の生成から、近・現代国民国家における社会法学の発展までを振り返りつつ、貨幣と権力を介して世界を席捲した国際法という名の「ヨーロッパ的」規範を批判する法史学論集。1978年より2008年まで30年にわたる研究の成果を集成。目次序 章 多神教ヨーロッパと法 一 はじめに――「ヨーロッパ」とは何か 二 歴史的・文明的概念としてのヨーロッパ 三 都市の起源と市民社会 四 学問体系にみるヨーロッパ 五 民間伝承における多神教的世界観 六 国民国家と教会――法の概念をめぐって第一章 学識法と法教養層 一 ヨーロッパ法史における学識法と法教養層 二 近代ドイツにおける学識法の形成とサヴィニー 三 ヨーロッパにおける学識法の形成と大学 補論 ゲルマンの留学生は南に向かう第二章 法の歴史社会学のための断章第三章 自然支配と法技術――目的的社会組織と法人第四章 ドイツ国民の概念――国籍(国家所属性)と民族所属性 一 近代国民国家の可能性と限界 二 ドイツ国籍法の歴史とナチズムの影 三 ドイツ統一と「過去の清算」第五章 国際法の歴史から「世界法」の構築へ 序 一 複数の「世界システム」、そのなかでの近代日本の三つの選択肢 二 欧米国際法の形成とその世界支配 三 「発見された住民」の処遇――スペインの論争 四 日本人にとっての国際法 五 諸文明時代の国際法秩序 六 「世界人権宣言」の実質化のために 七 現代に再現されたfundata intentio 結びに代えてあとがき――世紀を読む
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[BOOKデータベースより]
“普遍”法の虚構を糾す。教会と世俗、帝国と植民地、国民と移民―。権力をめぐる人びとの営みにみる「世界はひとつ」という幻想。国際法という名のヨーロッパ的規範を疑い、多極化する世界に法のオルタナティヴを提示する試み。
序章 多神教ヨーロッパと法
[日販商品データベースより]第1章 学識法と法教養層
第2章 法の歴史社会学のための断章
第3章 自然支配と法技術―目的的社会組織と法人
第4章 ドイツ国民の概念―国籍(国家所属性)と民族所属性
第5章 国際法の歴史から「世界法」の構築へ
文化の多様性と等価性を認める真に普遍的な法は成立しうるのか。ローマ法にもとづくヨーロッパ共通法の生成から、近・現代国民国家における社会法学の発展までを振り返りつつ、貨幣と権力を介して世界を席捲した国際法という名の「ヨーロッパ的」規範を批判する法史学論集。1978年より2008年まで30年にわたる研究の成果を集成。
目次
序 章 多神教ヨーロッパと法
一 はじめに――「ヨーロッパ」とは何か
二 歴史的・文明的概念としてのヨーロッパ
三 都市の起源と市民社会
四 学問体系にみるヨーロッパ
五 民間伝承における多神教的世界観
六 国民国家と教会――法の概念をめぐって
第一章 学識法と法教養層
一 ヨーロッパ法史における学識法と法教養層
二 近代ドイツにおける学識法の形成とサヴィニー
三 ヨーロッパにおける学識法の形成と大学
補論 ゲルマンの留学生は南に向かう
第二章 法の歴史社会学のための断章
第三章 自然支配と法技術――目的的社会組織と法人
第四章 ドイツ国民の概念――国籍(国家所属性)と民族所属性
一 近代国民国家の可能性と限界
二 ドイツ国籍法の歴史とナチズムの影
三 ドイツ統一と「過去の清算」
第五章 国際法の歴史から「世界法」の構築へ
序
一 複数の「世界システム」、そのなかでの近代日本の三つの選択肢
二 欧米国際法の形成とその世界支配
三 「発見された住民」の処遇――スペインの論争
四 日本人にとっての国際法
五 諸文明時代の国際法秩序
六 「世界人権宣言」の実質化のために
七 現代に再現されたfundata intentio
結びに代えて
あとがき――世紀を読む