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[BOOKデータベースより]
本書では、認識と関心との連関を体系的に分析することにねらいをおいて、現代実証主義の前史の再構成を、歴史を辿っている。認識理論が解体し、そのあとに科学理論が代わって残されていく過程を追った。一つの例証として、精神分析学が重要な位置を占めている。
第１章 認識批判の危機（ヘーゲルのカント批判―認識理論の徹底化あるいは止揚；ヘーゲルに対するマルクスのメタ批判―社会的労働による綜合；社会理論としての認識理論の考案）
[日販商品データベースより]第２章 実証主義、プラグマティズム、歴史主義（コントとマッハ―古い実証主義の志向；チャールズ・サンダース・パースの研究論理学―言語論理学的に復活される普遍実在論のアポリア；自然科学の自己反省―プラグマティズム的意味批判；ディルタイの表現理解の理論―自我の同一性と言語によるコミュニケーション；精神科学の自己反省―歴史主義的意味批判）
第３章 認識と関心の統一としての批判（理性と関心―カントとフィヒテへの回顧；科学としての自己反省―フロイトの精神分析学的意味批判；メタ心理学の科学主義的自己誤解―一般的解釈の論理について；精神分析学と社会理論―ニーチェによる認識関心の縮小）
付 カール＝オットー・アーペル「解放としての科学か」
現代の代表的思想家ハーバーマスの中期の主著の一つ。哲学的・社会的認識と人間の関心の相関をカント、ヘーゲル、マルクスを批判しつつ社会理論として哲学的に体系づけた大著。
目次
序 文
第一章 認識批判の危機
第一節 ヘーゲルのカント批判
──認識理論の徹底化あるいは止揚──
第二節 ヘーゲルに対するマルクスのメタ批判
──社会的労働による綜合──
第三節 社会理論としての認識理論の考案
第二章 実証主義、プラグマティズム、歴史主義
第四節 コントとマッハ
──古い実証主義の志向──
第五節 チャールズ・サンダース・パースの研究論理学
──言語論理学的に復活される普遍実在論のアポリア──
第六節 自然科学の自己反省
──プラグマティズム的意味批判──
第七節 ディルタイの表現理解の理論
──自我の同一性と言語によるコミュニケーション──
第八節 精神科学の自己反省
──歴史主義的意味批判──
第三章 認識と関心の統一としての批判
第九節 理性と関心
──カントとフィヒテへの回顧──
第一〇節 科学としての自己反省
──フロイトの精神分析学的意味批判──
第一一節 メタ心理学の科学主義的自己誤解
──一般的解釈の論理について──
第一二節